Ce mémoire s'intéresse à la formation professionnelle à Genève entre 1945 et 1959. Durant cette période, le système d'apprentissage genevois est réformé par l'adoption progressive d'une nouvelle loi cantonale sur la formation professionnelle et le travail des mineurs. Pour la première fois, un volet social est intégré à la formation professionnelle, telles des mesures d'encouragement à l'apprentissage et une protection du travail des mineurs. Fil rouge de ce mémoire, le processus législatif permet de comprendre les enjeux soulevés par la formation professionnelle au lendemain de la guerre en plaçant les acteurs (État, syndicats, patronat) et leurs discours au centre de l'analyse. En effet, la mobilisation des partenaires sociaux au sein d'un système tripartite débouche, en 1959, sur la création d'un Office cantonal de la formation professionnelle. Cette analyse permet également de constater, qu'entre 1957 et 1965, un système d'apprentissage dual s'affirme.
Cette contribution se propose de traiter de la possible émergence d'une nouvelle norme internationale en matière de politique environnementale, qui viendrait renforcer la norme actuelle de l'environnementalisme libéral. Dans un contexte marqué par un pessimisme croissant quant à la possibilité pour nos sociétés d'éviter les effets les plus négatifs du changement environnemental, et du changement climatique en particulier, le langage des organisations internationales chargées de la gouvernance de l'environnement marque un tournant "adaptatif". Le but de la politique environnementale internationale serait désormais moins de lutter contre les changements environnementaux que de créer les conditions dans lesquelles les individus, les régions, les systèmes socio-écologiques, voire les États, pourraient non seulement "vivre avec" ce changement, mais même en tirer profit. L'émergence de la "résilience" comme éthique est la condition de cette nouvelle manière productive de concevoir les rapports entre changement environnemental et société.
Les transformations de l'Etat providence en Etat animateur ont conduit la puissance publique à limiter ses capacités d'action dans le domaine de la gestion sociale de la ville par l'urbanisme. Les ambitions éthiques au coeur de la constitution des théories et savoirs de l'aménagement des villes au début du XXe siècle ont cédé la place à un "oubli" éthique que porte une vision néolibérale de l'évolution des sociétés. A partir de l'étude du cas français et suisse, le présent article a pour objet d'étudier les conditions de mise en oeuvre de la transition éthique de l'aménagement durable des villes
Anita Allen's Uneasy Access: Privacy for Women in a Free Society was one of the first books to try to work out a feminist perspective on privacy, given long-standing feminist doubts and ambivalences about its effects on women. In contrast to a philosophical literature which largely ignored feminist concerns with privacy, Allen set out to consider privacy from an explicitly feminist perspective, drawing on philosophical and American legal debates in order to do so. The result was a highly readable book, which provided an excellent survey of competing attempts to describe the nature and value of privacy, and a helpful account of their relative strengths and weaknesses. Arguing that feminists should revise, not reject, privacy, Allen showed that the ability to restrict unwanted access to our bodies and thoughts is essential to freedom for women, as for men. I am, then, grateful to have an opportunity to celebrate Allen's work and, in particular, a book which has inspired me over the years. Nonetheless, I must agree with Judith DeCew, in her review of Uneasy Access, that its central claims are not wholly persuasive. In particular, Allen's insistence that decisional and restricted access privacy have nothing to do with each other leaves it unclear how the content of our claims to solitude, anonymity, confidentiality and seclusion are to be determined and, normatively, how we are to decide which forms of privacy are valuable and which are not. Hence, this article uses the secret ballot to suggest how we might develop further Allen's insights into the value of privacy.
Le président Barack Obama cherche le «juste équilibre» entre les besoins de sécurité de la société américaine et la protection de la liberté du citoyen. L'exercice est précaire, des travaux académiques ont montré les limites de l'image de la balance.
Publié au début des années 1950, La Crise de la culture est un ouvrage majeur de la philosophe allemande. Au-delà des "enjeux de l'usure de la tradition" à laquelle elle fait ici référence, son interrogation sur la société de masse théorisée depuis l'analyse du totalitarisme trouve un écho particulièrement fort dans sa critique de la culture de masse assimilée à une aliénation contemporaine . Penser la culture devient pour elle une nécessité pour redéfinir un espace public cohérent propre à l'épanouissement de chacun. Dans cet exposé, il s'agira de s'attacher à comprendre le raisonnement d'Hannah Arendt sur la condamnation de la culture de masse et de s'interroger sur ses capacités à bâtir une théorie politique démocratique et égalitaire de la culture pour tous.
The present thesis examines the question of electoral system choice by means of a crisp-set Qualitative Comparative Analysis. The thesis argues for the development of a configurational comparative research strategy, making use of both qualitative and quantitative methods, in order to explain the relative influence of potentially causal explanatory factors. The study privileges the assessment of multiple conjunctural causation and causal asymmetry in leading to the adoption of proportionally representative electoral systems and the retention of majoritarian electoral systems.
