This conceptual article discusses strategies of corporations in the information and communication technologies (ICT) sector and their role in the conflict over
access to knowledge in the digital environment. Its main hypothesis is that ICT corporations are very capable actors when it comes to bridging digital divides in both developed and developing countries-maybe even the most capable actors. Therefore, it is argued that ICT corporations could use their capabilities to help citizens gain sustainable access to knowledge in order to enable
them to lead self-sufficient lives. In a nutshell, capabilities are presented as both the input (capabilities of ICT corporations) as well as the output (capability building
for empowering citizens) of corporate strategy-making focusing on fair ICT. Corporate citizenship is put forth as the theoretical concept bridging corporate strategies an daccess to knowledge: If ICT corporations act in accordance
with their self-understanding of being ‘good corporate citizens', they could be crucial partners in lessening digital divides and helping citizens gain access
to knowledge. From the perspective of ‘integrative economic ethics' (Ulrich 2008), it is argued that ICT corporations have good reason to actively empower citizens
in both developed and developing countries by pursuing ‘inclusive' strategies in many fields, such as open-source software development. That way, ICT orporations could enable, support and provide citizens with capabilities
enabling them to help themselves. In order to make inclusive business models work, the rules and regulations companies find themselves in today must enable them to act responsibly without getting penalized by more ruthless
competitors. This article explores several cases from the ICT field to illustrate the interplay between a responsible business model and the rules and regulations of the industry. From a capabilities perspective, the most desirable mix of corporate strategies and industry regulation is one that results in the highest level of generativity (Zittrain 2008). Thus, ICT should not be closed systems only driven by the company behind them. Instead, they need to be open for the highest possible level of thirdparty innovation.
Seit 10 Jahren ist Peter Ulrich Ordinarius. 1984 wurde er auf eine Professur für Betriebswirtschaftslehre mit sozialwissenschaftlicher Ausrichtung an der Bergischen Universität Wuppertal berufen, seit 1987 ist er Lehrstuhlinhaber für Wirtschaftsethik und seit 1989 Direktor des von ihm gegründeten Instituts für Wirtschaftsethik der Hochschule St. Gallen. Das Berufsjubiläum ihres akademischen Lehrers nehmen vier seiner Mitarbeiter(innen) zum Anlass, zu dem von Peter Ulrich entwickelten Ansatz integrativer Wirtschaftsethik Stellung zu nehmen und ihre Anliegen gegenüber diesem, von ihnen im Prinzip geteilten Ansatz zum Ausdruck zu bringen. Die Texte geben je eigene Interpretationen, kritische Würdigungen und Weiterentwicklungsvorschläge zum Projekt integrativer Wirtschaftsethik wieder. Martin Büscher arbeitet die Anschlussfähigkeit integrativer Wirtschaftsethik an spezifische Strömungen in Ökonomie, Philosophie und Theologie heraus: die hermeneutische Nationalökonomie, die Philosophie einer erfahrenden Vernunft und die Befreiungstheologie. Zum einen kann dadurch der Ansatz integrativer Wirtschaftsethik interdisziplinär weiterentwickelt werden und zum anderen können die drei beteiligten Disziplinen an wesentlichen Stellen ihrer traditionellen Gegenstandsbereiche fruchtbare Impulse erhalten. Im zweiten Beitrag setzt sich Ulrike Knobloch mit dem Verhältnis der grundlagenkritischen Wirtschaftsethik zur feministischen Ethik auseinander und nimmt zu der These Stellung, dass eine grundlagenkritische Wirtschaftsethik immer schon eine feministische Perspektive einschliesst. Kai H. Matthiesen geht es in seinem Beitrag um die Vermittelbarkeit der Ideen Integrativer Wirtschaftsethik an die betriebswirtschaftliche Theorie und Praxis. Nach einer notwendigen Phase der Grundlagenreflexion muss die integrative Wirtschaftsethik zu einer sozialökonomischen Betriebswirtschaftslehre, die auch die Wirtschaftspraktiker erreicht, weiterentwickelt werden. Der Beitrag von Ulrich Thielemann thematisiert die systemischen Grenzen des integrativen Ansatzes der Wirtschaftsethik und postuliert eine verstärkte Ausrichtung zukünftiger wirtschaftsethischer Fragestellungen auf die Reflexion der Eigengesetzlichkeiten der marktwirtschaftlichen Entwicklung. Die Beiträge dokumentieren einen Ausschnitt aus "work in progress" und zeigen so das Anregungspotential, das das Programm integrativer Wirtschaftsethik für die Ökonomie bietet.
