Organisations internationales

Compétence externe exclusive de l'Union européenne dans le domaine de la promotion de l'utilisation de l'énergie renouvelable

La question de la compatibilité de l'arbitrage d'investissement des litiges intra-UE demeure ouverte

La Cour de justice apporte des précisions quant à la portée de l'expression «mouvements de capitaux» au sens de l'article 64 TFUE

Quelle est l'étendue du pouvoir du Conseil d'arrêter des directives de négociation ?

Europe's Existential Crisis. Facing the Threats and Challenges

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The European Union is in a state of emergency. The crisis it is facing today is a global one, rather than merely sector-specific as in the past. It therefore requires a global response, in other words at a political level. This is the central message conveyed by this selection of texts. Having presented some of the main challenges, both internal and external, with which the Union is contending, the author maintains the need for a European political authority subject to democratic control, in particular with regard to currency, foreign, defence and security policy and migration. He puts forward the case for a federative core within the Eurozone which at first could take the form of “enhanced cooperation” between a certain number of countries favourable to the idea, while allowing other Member States the possibility to join them. He also stresses the need to break with austerity policies, a breeding ground for populism, and to promote solidarity as a guiding principle for future actions. As a result an unprecedented European federalism could be developed which would provide the European continent with the means to defend its values and to continue to play its part as a major peacekeeper in the 21st century.

L'effet de composition des libertés et les limites du tolérable

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Le tolérable se définit nécessairement en rapport avec son contraire, l'intolérable. Une distinction est introduite entre l'intolérable direct, défini comme un comportement qui entraîne immédiatement un tort à une personne, et l'intolérable indirect, qui résulte de l'accumulation, ou qui est le résultat de la composition, de très nombreux comportements individuels, en soi peu ou pas intolérables pris isolément et dont la pollution de l'écosystème est un exemple. La présente contribution s'interroge sur un possible intolérable indirect dans un domaine très particulier, celui des libertés intellectuelles (pensée, expression, création, information). Force est de constater qu'il existe peu de modélisations permettant de comprendre la dynamique des libertés intellectuelles dans un système libéral et capitaliste. Deux modèles relativement classiques sont présentés ici : le modèle libéral optimiste (dit aussi leibnitzien) et le modèle pessimiste, d'inspiration marxiste, de l'Ecole de Francfort. L'article conclut en invitant à travailler sur des modèles plus adéquats, notamment en fonction de l'irruption d'internet dans le champ culturel.

Postface. La dialectique de la tolérance

Description: 

Cette postface tente d'apporter une synthèse aux travaux du Colloque sur le racisme et la tolérance. Elle repart de la distinction inévitable entre tolérable et intolérable. En quelque sorte, le tolérable se pose comme ce qui est différent, peut-être dérangeant, irritant, mais qui se situe tout de même à l'intérieur d'un espace similaire au mien, appelant chacun à la vertu de patience et de bienveillance et à la reconnaissance de l'égale dignité de tous. C'est l'autre-comme-soi-même. Mais il y a une zone des activités humaines, notamment dans le domaine culturel, où ce qui est autre apparaît comme odieux. Et donc entre ces deux zones (l'autre-comme-soi-même et l'autre-comme-odieux) court une frontière, souvent fixe (comme la prohibition de l'inceste), souvent mouvante, toujours en négociation par la société civile et les instances politiques. Les sociétés libérales se sont largement attelées à agrandir l'espace de l'autre-comme-soi-même, mais sont relativement démunies face aux discours relevant de l'odieux et érigent le code pénal et la répression en ultime rempart. Mais peut-être d'autres modalités de la régulation de la frontière entre tolérable et odieux sont-elles imaginables, qui seraient plus proches d'une sorte d'autogestion par les agents sociaux et culturels, comme le domaine scientifique (les peer reviews par exemple) le laisse entrevoir.

Racisme, libéralisme et les limites du tolérable. Actes du Colloque sur le racisme et la tolérance. Université de Genève, 8 et 9 novembre 2000

Description: 

Peut-on défendre n’importe quelle opinion dans une société libérale ? peut-on être discriminatoire, sexiste ou raciste ? Certains le pensent qui font de la tolérance le principe même du libéralisme politique. Ce que l’Etat devrait protéger inconditionnellement serait avant tout la liberté de la conscience et de l’expression personnelle, à la fois dans la sphère privée et dans la sphère publique. D’autres voient cependant dans la tolérance un concept régulateur. La tolérance reconnaît certes une pluralité d’expressions légitimes, mais à l’intérieur d’un cadre défini par sa frontière avec son contraire, l’intolérable. Le problème politique devient alors celui de la négociation incessante de cette frontière entre le tolérable et l’intolérable. A partir d’approches disciplinaires diverses, ce volume présente les contributions à cette problématique des auteurs suivants : André Hurst, Gaetan Clavien, Julie Saada-Gendron, John Horton, Guy Haarscher, Patrick Savidan, Javier De Lucas, François Dermange et William Ossipow.

On oppression: Animals, the absent referent

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On oppression: Animals, the absent referent

Racisme et esclavage : quelles réparations ? La décennie internationale pour les personnes d'ascendance africaine

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Racisme et esclavage : quelles réparations ? La décennie internationale pour les personnes d'ascendance africaine

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